皮萨罗征服印加帝国靠的是枪炮(生产力)
甲午战争中日本战胜清廷靠的是先进的理念,不仅仅是军事理念 (思想)
一直都觉得这个例子很受用. 其实任何情况的竞争都存在这样的情况, 从国家/民族的竞争历史来看, 近代以前更注重的是工具/生产力的竞争, 但近代以后的竞争更多的是思想观念上的竞争. 大的东西说不好, 但即便是类似公司里/学校里的这种个人竞争, 很多时候也是这样. 最一开始可能是”后勤”起着重要的作用, 但最后即便两个人都有电脑这种更先进的工具, 也会因为mindset上的落后导致个人竞争中落败.
教育小孩子也是这样的, 工具和硬件条件可以不用过多, 足够即可, 更多的是好的思想. 在初期能种一棵好种子(mindset), 至关重要.
之前通过香港宣明会助养了一个孟加拉的小女孩, 每个月200多港币,后来想转成国内的,不巧断了以后一直没有找到合适的助养的对象。不是没有机构做这件事情,只是在国内这种环境下真的很没信心做这件事。纠结了好几年了。今年一定要把这件事办了。
担心的几点:
1. 是否真的是需要被资助的人
2. 中介机构是否能够给一个定期的资金使用情况(一定的行政费用是可以接受的)
3. 没有互动,感觉就是每月少点钱
想过找一些只针对助学的项目,比如资助小孩从初中到高中毕业的学费,只有学费。这样可以让钱的用途透明,并且可以让捐助人对小孩/学校更了解,进而再去了解家庭。我自己的一个观点吧 – 只有那些愿意让小孩读书的家庭我才愿意捐助,如果只是把钱给贫困家庭贴补家用不是我要/能解决的问题。应该找ZF。另一方面,捐助中介机构目前还是不够多,选择很有限。
第二个问题,貌似目前在国内是无解的,从来没见过红十字会的审计报告,而在不支持NGO的大环境下对NGO们要求这个也不现实。
第三个问题,愿意捐助的那部分人(除了沽名钓誉的某些名人外),还都算是有点社会责任感的,组织一些类似“多背一公斤”这样的走入贫困山区学校的活动,甚至长期的和被捐助小孩的交流,会让更多人真正感觉到自己做的事的意义。
可能有人觉得,你丫想捐就捐,要求哈多。呵呵没办法,你丫对别人没要求的话,对任何人 – 自己/被捐助的小孩/捐助机构都没有好处。最怕的是伤到心,就像某国的某十字会一样。
今天又去参加合一教会的圣诞联欢会了, 支持一下铁杆球搭子 – 华仔童鞋. 借着这样的机会多接触一些各式各样的人.不过还是很内疚, 目前还没有皈依, 让有些人失望了.
之前和同事聊的时候, 曾提过”新兵训练营/群英会更像是一种仪式”, 通过这样的仪式可以让人不知不觉信了,不知不觉的执着(或者执迷不悟). 其实人的情感是很脆弱的,当仪式很神圣的时候人们会很自然地把自己和自己以后要做的事情想的很神圣 – 不知不觉的被同化. 而一个人觉得仪式有多神圣是和他的生活经历/背景/教育程度相关的. 当然仪式还有问题是 – “当场有效”, 回家后该怎么做还怎么做.
我经常会问教会的兄弟姐妹们的是”为什么要信”,有一定经历的人会说是在他最困难的时候听到了神的感召, 比较年轻的人会说”觉得很神圣”,”和家里人一起来的”, 有时候 我倒很想听到”没有为什么,就是信”这样的答案.
(摘自:http://www.williamlong.info/archives/2907.html)
理解人类的需求并提出解决方案:
1. 沟通——与人建立联系的能力,能够同他人亲密的交谈,并有勇气去尝试分享自己的观点。
2. 意图——从谈话中提取有用的信息,理解并使之有意义。
3. 逻辑——为不懂让步的计算机整理、剔除那些人类思想中含糊而有争议的内容。
4. 创造力——挖掘、转变人类的想法,从而创建优秀的解决方案。
5. 构思——利用人类友好的接口和便捷的互动性来包装编程思想。
6. 大局观——清楚解决方案是如何适应全世界的用户、企业以及其他,从而使你的程序更有用。
告诉计算机该做什么,并建立解决方案:
1. 逻辑(再次强调)——把程序员的想法组织整理成有凝聚力的软件思想和计算机指令
2. 技术——发现并理解科技黑箱(对于99%的人来说是黑箱)。
3. 编程语言——学习美观的、富有逻辑的、清晰明了的语言,从而把程序员的想法提供给电脑。
4. 算法——精通让计算机完成任务最高效的方法。
5. 建模——在软件代码中建立抽象和模型,从而掌握并操控想法。
6. 实践(比如代码重构、单元测试、持续集成)——周期性活动,以保持系统可靠、健康与可改变。
面向人类和面向硬件对象/系统的程序员有很大不同。
不与人沟通的程序员不是好程序员。一个优秀的解决方案需要计算机世界与人类世界的双重技能。只有连接起两个世界,才能成为一个真正的优秀程序员。
一座安静的海港城市,也是我对越南的第一印象。
一直以来对南亚和东南亚国家都有一些蔑视,也许是因为对历史的一知半解加上一直以来的愤青情结加上一些不自信导致的自大情绪。来之前抱着“比朝鲜好一点,比咱发展晚十年”的先入为主。
可到了岘港,貌似有了不一样的发现。随处可见的wifi,干净整洁的街道,原始淳朴的人们,休闲的生活状态。虽说也可以看到建筑工地和破败的房子。也许仅仅是因为不一样?表面的不一样?也许是拿上海这样的大都市和旅游城市比较不太合理,但想想那些国内的中小城市,走在路边看到最多的也是混凝土的颜色,而岘港不是。走在街边总是很有看头,一副欣欣向荣的样子。
去看了阮氏皇朝最后一个皇帝的陵墓, 和故宫, 所见所听感觉越南历史就是一个缩小版的中国,无论是那个自称故宫但规模赶不上清朝王爷府,还是那个软弱可悲的”末代皇帝”.
当我们抱着优越感调侃着那位普通话不标准的导游时候是否应该低头看看自己, 我们的优越感来自哪里?
OK,也许仅仅是“不一样”。
–补发
算不上技巧,只能算一些原则。摘自:http://www.addedbytes.com/online-marketing/ten-ways-to-improve-your-website-conversion-rate/
简单列下来(和原文一样,从后往前列)
10. 让用户用的爽
9. 清晰,开放,实事求是
8. 不浪费用户时间在一些不必要的信息和操作上 – 减少浪费时间的噪音
7. 帮助用户建立对你的信任 – 专业的界面设计/可以打的通的电话,甚至留一个地址
6. 有一个明确的退货政策 – 有这样的政策可以打消用户的疑虑
5. 让用户随时知道进度
4. 提供各种付费方式
3. 提升访客价值 – 推送相关产品和服务
2. 让用户记住你
1. 铭记你的USP(Unique Selling Point)
后续作者又补充了9条(有点务虚了)(http://www.addedbytes.com/online-marketing/nine-more-ways-to-improve-your-website-conversion-rate/)
9. 知道观众是谁,并保持沟通顺畅
8. 不要害怕犯错误/承认错误
7. 不要草率结论
6. 跟踪记录一切
5. 把持续改进变成习惯
4. 充分利用网站空间,但避免杂乱
3. 不要给用户制造障碍来使用网站
2. 谨慎使用折扣券/折扣码
1. 清楚你的定价策略
早想去看看猩球崛起,无意间看到可以在手机上选座,购票,支付。体验还不错,很顺畅.一直对这种线上到线下的服务都很感兴趣。
到了电影院,有专门的取票机,输入手机号码/取票密码,电子票直接打印出来。期间除了觉得票价和到电影院买的完全一样以外,没觉得什么特别不爽。
可是晚上回来就崩溃了,上邮箱截图:
不用这样吧!!本来挺好的从线下回线上的idea,就因为这么个小小细节毁掉了。
题目有点大了。其实也是自开始接触分类信息一直以来都在思考的问题引出的,这个问题就是信息的有效期有多长。
其实对于一条信息(ad),它对看到的人来说是否有用,取决于很多内因和外因,内因如物品本身的特性如新旧程度,价格,耐用品还是消耗品等等,外因如所在城市消费水平,所在城市的物流发达程度等等。举个例子,对于二手电子产品来说,一方面主要取决于人们更新换代的速度(这个速度又和消费水平/年龄结构/流行趋势),另一方面则是人们的接受程度。光这两个方面就决定了二手电子产品只有在大中城市才会比较发达,因为大城市的人口集中可以产生足够量的二手物品进而促进二手市场的繁荣,人口层次多样决定了有大量消费二手物品的人群,人们对电子消费品的认知程度也决定了更新速度较快,物流发达也便于快速/低成本地获取。以上是从外因来看的,内因比如,物品的价格定的过高可以直接导致信息的“短命”。
所以对于不同类型的信息,不同的城市产生的效用也是不同的。
“效用”一直以来都是一个很难衡量的东西。所以信息有效期也许是一个有意义的点。所谓有效,即信息从发布到最终成交的时间长度,因为分类信息网站不容易获得用户的成交/因此“信息超过N天没有人浏览”也可以视为成交。(这个N天也同样取决于物品的一些属性)。而分类信息网站要做的,就是要合理的分配展示时间给信息,同时尽可能保证信息和他所具有的寿命是匹配的 – 短命的信息要让他快速销毁或消费,生命力比较强的信息要保证在较长的时间内都能被合理的展示给有需要的人。
拍脑袋想了一个模型,有待进一步分析
成交时间为平均成交时间比各影响因素和。这里假定所有因素之间是独立的,不会互相干扰。未完待续。
一个地区本地化程度决定了她的二手市场繁荣程度。相对应的是外向型城市,这样的城市更偏重实用比如房产和求职招聘。
相对来说,二手交易更多的发生在相对稳定的生活环境中,而外向型城市由于强烈的竞争氛围,更多的是一种非常现实的文化,也就催生了很多现实的需求 – 房屋租售和求职。
如果要对本地分类信息做一个需求模型的话,从下到上依次为:房屋和求职,兼职和交友,物品交易,生活服务和培训,宠物
本地化程度高的城市,如沈阳,南京,广州,成都,武汉,外向型城市:北京,上海,深圳,大连,苏州。
北京和上海相对来说特殊,是一种共生文化,存在明显的二元性,即本地族群和外来族群共生,但又不能很好地融合的状态。
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