最近看到一本很有趣的书，关于micro-ISV(wikipedia)。告诉你如果要成为一个“个人独立软件商”需要考虑的事情，一直有想法做一点东西出来，但目前做出来的东西按书里边所讲的，都连半成品都没达到。如何把idea变为有益他人的东西，而且有实际产出 – 其实就是一个完整的project。 这是最重要的。尤其是涉及到一些关于版权，市场策划，以及推广的一些专业人员看来很基础的东西，对我们这些做技术的是很有价值的启发。
google library上这本书
什么是Micro-ISV：
Self-funded: This means maybe you max your credit cards and maybe Uncle Jim helps you out, but your business is going to be largely self-funded and way below the radar of venture capitalists looking for the next billion-dollar hit.
Small: This means your company is one person the majority of the time [...]
民主的目的不是为人民谋幸福，而是给人民为自己谋幸福创造机会。
在Ayn Rand的《保障自由》里详细描述了私有权利，政府功能，言论自由，利他主义，集体权利和个人权利的关系。摘录一些话：
今天中午吃完饭想出去买本杂志，靠，逛了一大圈居然在家附近找不到一家卖报刊杂志的，也太和谐了吧！按说莘庄地铁站附近人流量也挺大的，而且各行各业的人都有，怎么就连点精神食粮都没有呢？以前的两个现在也都不知道飘哪了。和谐呀，真是和谐呀！
不过挺好的，如果大家都不看书了，岂不是很环保 — 多少森林省下来了。
牢骚归牢骚，书还得买不是。回家打开电脑开始搜哪里可以比较方便的订阅杂志报纸。找了一圈没有一个像样的，只有一个悦读网还不错，但是主要是电子版杂志，一本三联6块，比纸便宜多了。其实说回来了，像我这样喜欢纸质媒体的人应该还是很多的，毕竟那种“倒杯茶，坐在太阳底下看看报纸”的感觉还是惬意的。
由此我想要这么一个应用。可以查阅国内的主流杂志和报纸，并提供订阅服务（传统的订阅和电子版都有），可能需要整合一些配送的资源，因为报纸是要天天送的。你让每个出版社都搞一套网络订阅接口不现实，总该有一个专门的网站来做这件事。
现在的人，尤其是上海这样生活节奏快，工作压力大的地方，人恨不得从报纸里挖出金子来，真正有那个悠闲的心态去读书读报的人，没几个。
“假使你的意识只有高尔夫球那么大，那么你看书的时候，理解力也只会有高尔夫球那么大；你望向窗外时，知觉也只有高尔夫球那么大；你早晨醒来时，清醒的程度也只有高尔夫球那么大；你度日的时候，内在的幸福也只有高尔夫球那么大。”
最近在看人件,期间经常有冲动把这本书送给以前的老板或者扔到他的桌子上.
人是一种软件,是感性动物,同时软件开发永远都是一种创造性的活动,只要有创意,任何相关的软件活动都会有更好的办法来解决.所以要激发这种创意,恰恰不能通过监督,约束,而是引导和放权.因为软件的质量太难衡量了,当然什么是软件质量,这本身就是一个很难回答的问题.与其无法衡量,不如无为而治.
虽然传统的想法认为这样做很危险.但从我自身的体会来说,这绝对是一种革命.虽然已经开始,但是还是少数.
人件是一本对我近期观念影响最大的一本书.
孟德斯鸠的巨著，提出了三权分立。很系统的分析了各种政治体制和人的关系。即使是200多年后的今天看来也依然是很严谨，准确的分析。200多年前，已经有人如此了解全世界，包括各种各样的哲学思想，洞悉历史，而我们那时候还是在自己的地盘上“打麻将“，推倒重来，推倒重来。从来都不屑去了解外面的世界，似乎我们根本不需要世界上的其他人。
书中提到了亚洲最多的三个国家就是印度，中华帝国和日本。他说：印度因为其种姓制度和炎热气候，是得这个民族非常的懒，在印度的宗教里有一个最主要的主张就是“虚静“，就是不做任何事。不改变。日本同样因为是君主立宪，天皇是所有人要效忠的。所以这个民族对生命非常轻视，表现为很随意的杀人和自杀。有关中华帝国似乎说到的都是好的，比如勤劳，繁衍能力强（也是和气候有关），以及无法长时间的统一，中央集权虽然无法长久的保留广大的领土，但似乎也没有其他更好的制度。
或者是我愚钝吧，很多问题看到都有茅塞顿开的感觉。也许这就是大师吧。
最近的问题特别多。近几天再看得一本书《梦断代码，徐兴问我这是一本关于什么的书，我告诉他是一本寓言，一本关于软件开发，产品开发，软件工程，软件管理的启示。
其中有一个比较启发的地方，编程到底是不是艺术。很多非计算机人士经常会看到莫名其妙的符号和无与伦比的抽象后折服于程序员的惊人技艺。但这些真的是艺术吗？我从一开始就在怀疑这个。我们看到音乐，绘画这些艺术，无不是先从研究先人的杰作开始，但是很多时候我们在开始编程时是从研究他人杰出的代码和开发经历开始的吗？很多时候都不是。
当然上面这个不足以挑战“编程是艺术“这个结论。书中举了一例，如果所有的作家都有自己的“公司“，只有海明威的公司的人才能读到老人与海，你能想象还能接出什么丰盛的文学成果么？
计算机，或者编程的教育方式没有鼓励过类似“推敲“这样的行为。而这些是其他艺术必须也是最为重视的东西。除非编程真的不是艺术，或者说是另一种艺术，廉价的艺术。
编程到底是不是艺术？程序员到底是艺术家还是工程师？我现在还看不出来。
《论法的精神》，《梦断代码》(dreaming in code)， 《博客 信息革命最前沿的定位》
Posted on 2008/08/23, 11:44 pm, by zhangv, under
技术(Tech).
the success of open source,读后还是有一些启发的.摘一些启发性的段落出来:
我想至少应该从四个方面来理解这一现象。合适的解释必须是具有社会性，这是因为开源软件是一种集体现象，一种不同人群间资源写作的产品。它也必须是一个政治事件，这是因为正式和非正式机构和组织发挥作用来分配稀缺资源、管理冲突并推广某些经验。它必须是一个技术事件，这是因为开源进程的核心就是软件代码。从根本上来说，这也必须是一个经济事件，我并不是说需要把类似寻租、投机主义、甚至标准的成本利润分析这些熟悉的经济行为概念放在前面和中心的位置。
我真实的含义是一种更加简单的经济论证形式。开源进程的中心就是独立自主的个人。他们可以选择利用自己有限的时间和精力来做什么。要想理解其选择背后的动机，就要理解开源的微观经济学。
关于信息时代的特别之处可能在于，当技术以实时和接近零成本的方式帮助将这些人联系在一起时，显现出来的是什么？
贡献代码和帮助他人是积极尊重社会系统的一种标志。在这种社会系统中，请求帮助是其内在的特性。这是在其他技术导向的环境中也能观察到的亲社会行为的一种表现。
正如拉尔夫 沃尔多 埃莫森所说：“戒指和宝石并不是礼物，而是礼物的代用品。唯一的礼物就是你自己的一部分。”当你拥有某件东西时，如果处于逐渐缩小的边际报酬曲线的远端，那么，有意义的做法就是采用赠送（并赢得地位）的办法。
像物种形成一样，开源代码分支是一种变异，而且最终成为了重大创新的基本源泉。
关于互联网和“新经济”的大多数最新文献表明，互联网技术从根本上破环了组织结构，这是因为他们将通信和交易的成本不断降低，取向于零。这有助于形成“按需生产的临时社区”，即所谓的虚拟组织，该组织因为特定的任务而自然地形成，并可以顺利地在另一项任务中重新结合，形成新的组织。
优秀的模块设计要求限制模块之间的相互依赖关系。将工程结果视为组织理论家所谓“弱联合”，或者称之为随意的联合。从理想上来说，模块将产生分离的结果并通过标准接口相互沟通。
残缺版软件商业模式就是一种有趣的方式将赔本赚吆喝式的商品销售、服务和“销售–释放”等销售模式类型的理想元素结合在一起。
随着技术的提高，相对核心功能性来说，体验将变得更为重要。
微观基础 – 优秀程序员的自我选择。
国内的程序员环境决定了国内的开源社区的环境，当程序员仍然处在需求层次的低级时，不大可能会投入时间和精力到开源或帮助他人。
在信息时代，稀缺的是创造力，充裕的是共享能力，交流渠道。如果通过后者来激发更多的创造力正是本质目标。
当老人带着巨大的鱼骨回到家的时候，我没有看到他因为做了一件别人看来是壮举的事情并被认为是英雄而感到欣慰。而是悲伤。也许我们穷尽一生都是在追捕心中那条大鱼，然后杀掉她，只剩下疲惫不堪的躯壳。
为什么不能让大鱼好好生长，然后让自己被大鱼吃掉？
有感于老人于海和电影《大鱼》，也许鱼就是代表心中的自由，我们穷尽一生不过是杀掉这条鱼，然后剩下躯壳游走在这个没有鱼的“海里”。老人应该是悲哀的。
